ZOALS GEPUBLICEERD IN DE STANDAARD OP 30 AUGUSTUS 2024
Mensen baseren hun handelen meestal niet op feiten, maar op verhalen die passen bij hun perceptie van de werkelijkheid.
Vrijheid is het recht om te kunnen zeggen wat veel mensen liever niet willen horen. Dus noemde ik de Arizona-tenoren slagers, schreef over de criminalisering van activisten en genocide en de gevaren van een asociaal klimaatbeleid. Geen warme broodjes dus, maar is het bestaansrecht van media als De Standaard niet om mensen zo dicht mogelijk bij waarheden te brengen?
Zelf lees ik altijd eerst de opiniestukken van journalisten die vrij hun verhaal kunnen doen, voorbij de fanfare van feiten die ze kennen maar niet moeten opsommen. We hebben allemaal een onstilbare honger naar verhalen. Hoe mensen handelen, heeft zelden te maken met feiten maar wel met de onderliggende verhalen waarmee ze hun perceptie op de werkelijkheid schragen. Zelfs twee eeuwen kapitalisme en de pretentie van de homo economicus vegen een miljoen jaar kampvuurverhalencultuur niet uit. De verhalen van mensen die ondanks alles moedig een onrecht omzetten in een betere wereld voor iedereen, die resoneren met ons DNA.
Ben ik soms bang voor de reacties op mijn ongezouten meningen? Nog niet. Ik ben wel bang voor de dag dat ik het kwaad wel zie maar er geen verhaal meer van kan of mag maken. Ik ben bang ooit mee te maken wat mijn Nepalese vriend en BBC-journalist Dipak op 1 februari 2005 meemaakte. Het land had toen nog een stripverhaalschurk als koning, die met dank aan Louis Michels levering van mitrailleurs een staatsgreep pleegde. Honderden journalisten en politici werden gevangengezet. Dipaks interview met een oppositiepoliticus werd snel vervangen door een reportage over sokken. Vanaf dan kon enkel een grote politiek-sociale revolutie het land nog redden – wat ook gebeurde. Ook daar was ik bij, in 2006, tot op het kruispunt waar de politie op betogers schoot. Daar en dan besloot ik om niet weg te kijken, maar om over onrecht te vertellen én over de ongelooflijke schoonheid van een strijd om vrij te zijn van tirannie. Samen strijd leveren, met veel passie en ondanks risico, zit even diep in ons DNA als de verhalenbehoefte.
Binnen de verhalencultuur zijn er mythedoders, mythebrengers en mythemakers, leerde ik van Frank Westerman. In de VS liegt een mythemaker en halfgod een verhaal bij elkaar over hoe hij Joe Sixpack uit het Midwesten zal “redden”. Hij raakt rechtse kiezers op een emotionelere manier dan wanneer president Joe Biden iets brabbelde over economisch herstel. Het team Harris-Walz lijkt de cruciale rol van emoties beter te begrijpen dan “Genocide Joe”, maar of wat vreugde en meer gedurfde humor genoeg zullen zijn om te doen vergeten dat ze een genocidaal regime blijven bewapenen? Daar zou ik niet van uitgaan. Want ook dat verhaal is zeer emotioneel geladen.
Democratie is zoals liefde en hoop een werkwoord. Democratie zijn de miljoenen die duidelijk maken dat hun stem verdiend moet worden en dat een genocide steunen voor hen een breekpunt is. Democratie hangt af van onze collectieve kennis over de wereld, maar ook van het verhaal dat we willen geloven. Ik geloof in de verhalen van Gandhi en Mandela. En in dat van Chico Mendes, de vakbondsleider die ooit zei: “Environmentalism without class struggle is just gardening.”
Nick Meynen is schrijver, onder meer van het boek ‘Nepal. Nieuwe wegen in de Himalaya’ (Uitgeverij EPO). In ‘De mening’ geeft elke week een andere gastschrijver zijn mening over de actualiteit.












